정겨운 삶을 위하여 (G.U.Baek.)

만나지 못한 친구 한 번 웃으며 만나는 데 뭔 인연이 필요하단 말인고 쓸쓸한 마을 기나긴 밤에 홀로 잠 못 이루고 있네 오늘 아침에 도리어 쌍성(雙城) 향해 떠났다 하니 하늘 끝자락의 구름과 나무는 더욱 아득하여라 一笑相逢豈有緣일소상봉기유연 孤村永夜不成眠고촌영야불성면 今朝却向雙城去금조각향쌍성거 雲樹天涯倍渺然운수천애배묘연 - 이춘영(李春英, 1563~1606), 『체소집(體素集)』 상권 「미곶(彌串)으로 신경숙(申敬叔 신흠(申欽))을 찾아갔더니 경숙이 이미 떠났다기에 홀로 자다가 감회가 들다. [彌串訪申敬叔, 敬叔已去, 獨宿有感.]」 ‘만남’을 뜻하는 한자는 제법 많다. 우(遇), 봉(逢), 조(遭), 해(邂), 후(逅) 등등 소위 ‘책받침(辶)’이라는 부수가 들어가는 이런저런 글자들이다. 그..

졸(拙)에 대하여 졸(拙)이란 것은 덕(德)이다. 양졸(養拙)은 인(仁)의 일이고, 용졸(用拙)은 지(智)의 일이다. 拙者, 德也. 養拙, 仁之事. 用拙, 智之事. 졸자, 덕야. 양졸, 인지사. 용졸, 지지사. - 김상헌(金尙憲, 1570~1652), 『청음집(淸陰集)』38권 「용졸당기(用拙堂記)」 민성휘(閔聖徽, 1582~1647)라는 분이 벼슬에서 물러난 뒤에 충청도 가림(嘉林 지금의 임천(林川))에 터를 잡고 집을 지었다. 그러고는 ‘용졸(用拙)’이라는 자신의 호를 따서 ‘용졸당(用拙堂)’이라고 당호(堂號)를 붙인 뒤 청음 선생에게 기문(記文)을 지어 줄 것을 청하였다. 졸(拙)은 보통 ‘옹졸하다’ ‘둔하고 어리석다’ ‘서툴다’ ‘졸렬하다’ 등의 뜻을 갖는 글자로, 뛰어나지 않고 별 볼..

스승을 영원히 기억하는 방법 정묘년(1747, 영조23) 5월 선생의 부음을 듣고 통곡하였다. 10년 동안 궁벽한 시골에 있으면서 끝내 하늘의 해를 다시 보지 못하고 하늘 끝 변방의 객관에서 돌아가셨다. 하늘이 큰 현인을 내고도 시운(時運)을 함께 주지 않았고, 소인들의 중상모략에 시달려 성상을 끝까지 섬기지 못하였으니 백성들이며 후학들의 불행이다. 더군다나 나 같은 사람은 가르침을 채 다 받지 못하였는데 갑자기 의지할 곳을 잃었으니 선생을 잃은 아픔을 차마 형언할 수 있겠는가. 선생의 영구가 물길을 통하여 정진(鼎津)을 거쳤으나 소식을 전혀 듣지 못하여 맞이해 곡할 수 없었기에 한없이 통탄스러웠다. 이해 겨울에 안경직(安慶稷)과 함께 가서 곡하며 술잔을 올리고 또 묘 아래에서 절하고 돌아..

거리를 두는 때에 마주하기 향등과 불경으로 여생 보내니 세 가지 허깨비 마음 점차 트이네 무엇보다 닭 울고 비바람 치는 밤 남의 강압에 나의 현묘함 뺏길까 두려워라 香燈貝葉送殘年 향등패엽송잔년 三種幻心漸豁然 삼종환심점활연 最是雞鳴風雨夜 최시계명풍우야 怕他强力劫吾玄 ..

재난을 이겨내는 방법 재앙이 이르러도 부끄러움이 없는 것은 성현이 할 수 있는 일이고, 재앙이 와도 요행히 면하는 것은 성현이 할 수 없는 일이다 災至無愧 聖賢之所能 而災而幸逭 非聖賢之所能 재지무괴 성현지소능 이재이행환 비성현지소능 - 신흠(申欽, 1566-1628), 『상촌고(象村稿)..

나는 내 집이 좋아라 < 번역문 > 5일. 맑음. 해가 뜨자 길을 나서 다락원[樓院]에서 점심을 지어 먹고 동정(東亭)에 도착하여 앉아 쉬었다. 녹음이 산에 가득하였고 폭포와 샘의 물소리는 옥이 구르는 듯하였다. ‘나는 내 집이 좋아라.[吾愛吾廬]’라는 말이 참으로 맞는 말이로다. 원..

축적의 시간 평소 눈앞에 없어도 견디기 어려운데 더구나 남쪽 바다에 홀로 갇힌 신세라네 아비와 아들이 요사이 액운을 만났지만 잠깐 동안의 걱정이니 말할 것 없네 平居睽外尙難堪 평거규외상난감 況此孤囚瘴海南 황차고수장해남 父子年來罹厄會 부자년래리액회 暫時憂惱不須談 잠..

사람 아닌 네 벗 차라리 비류(非類)와 벗할지언정 비덕(非德)과는 벗할 수 없다. 寧以匪類友 不可以匪德友 녕이비류우 불가이비덕우 - 이현석(李玄錫, 1647~1703), 『유재선생집(游齋先生集)』15권 「사우계서(四友稧序)」 위 글의 작자인 유재(游齋) 이현석은 경신·기사·갑술환국 등 당쟁..

바다로 창을 삼은 서재 < 번역문 > 나라가 빗장을 잠그고 지낼 때엔 바다를 벽으로 삼았거니와 나라가 문을 열고서는 바다를 창으로 삼는다. 바다를 벽으로 삼았을 땐 독서 선비들이 조선 유학만을 숭상하고 조선 유학에만 익숙하였다. 그러므로 자신의 견식 외에는 달리 견주어볼 만..

규화 : 접시꽃과 해바라기 규화에게 물었네 그렇게 후미진 곳에 뿌리박고서 좋은 때마저 이미 저물었으니 어느 날에나 해를 보겠나 규화가 답하네 이르고 늦음은 각기 때가 있다오 팔십에 목야에서 날리던 이가 누구인지 그대는 알 것이오 問葵花 문규화 托根何僻荒 탁근하벽황 年光已..