[스크랩] 千 字 文

千 字 文 天(하늘천) 地(땅지) 玄(검을현) 黃(누를황) 1:하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다. 宇(집우) 宙(집주) 洪(넓을홍) 荒(거칠황) 2:하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다. 日(날일) 月(달월) 盈(찰영) 仄(기울측) 3:해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다. 辰(별진) 宿(잘숙) 列(벌일열) 張(베풀장) 4:성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다. 寒(찰한) 來(올래) 暑(더울서) 往(갈왕) 5:찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다. 秋(가을추) 收(거둘수) 冬(겨울동) 藏(감출장) 6:가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰 들인다. 閏(윤달윤) 餘(남을여) 成(이룰성) 歲(해세) 7:일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다. 律(가락률) 呂(음률려) 調(고를조) 陽(볕양) 8:천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다 雲(구름운) 騰(오를등) 致(이를치) 雨(비우) 9:수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다 露(이슬로) 結(맺을결) 爲(할위) 霜(서리상) 10:이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다. 金(쇠금) 生(낳을생) 麗(고울려) 水(물수) 11:금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다. 玉(구슬옥) 出(날출) 崑(메곤) 岡(메강) 12:옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다. 劍(칼검) 號(이름호) 巨(클거) 闕(대궐궐) 13:거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다. 珠(구슬주) 稱(일컬을칭) 夜(밤야) 光(빛광) 14:구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다 果(과실과) 珍(보배진) 李(오얏리) 柰(능금나무내) 15:과실 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다  菜(나물채)  重(무거울중) 芥(겨자개) 薑(생강강) 16:나물은 겨자와 생강이 중하다 海(바다해) 鹹(짤함)  河(물하) 淡(묽을담) 17:바다 물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다. 鱗(비늘린) 潛(잠길잠) 羽(깃우) 翔(높이날상) 18:비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다 龍(용룡) 師(스승사) 火(불화) 帝(임금제) 19:복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다 鳥(새조) 官(벼슬관) 人(사람인) 皇(임금황) 20:소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다 始(처음시) 制(지을제) 文(글월문) 字(글자자) 21:복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다. 乃(이에내) 服(옷복) 衣(옷의) 裳(치마상) 22:이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다 推(밀추) 位(자리위) 讓(사양할양) 國(나라국) 23:벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다. 有(있을유) 虞(헤아릴우) 陶(질그릇도) 唐(당나라당) 24:유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다. 弔(슬퍼할조) 民(백성민) 伐(칠벌) 罪(허물죄) 25:불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다. 周(두루주) 發(필발) 殷(나라이름은) 湯(끓을탕) 26:주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다 坐(앉을좌) 朝(아침조) 問(물을문) 道(길도) 27:좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 말한다. 垂(드리울수) 拱(껴안을공) 平(평평할평) 章(글월장) 28:밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다. 愛(사랑애) 育(기를육) 黎(검을려) 首(머리수) 29:明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다. 臣(신하신) 伏(엎드릴복) 戎(오랑캐융) 羌(종족이름강) 30:이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다. 遐(멀하) 邇(가까울이) 壹(한일) 體(몸체) 31:멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다. 率(거느릴솔비율률) 賓(손빈) 歸(돌아갈귀) 王(임금왕) 32:거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다 鳴(울명) 鳳(봉황새봉) 在(있을재) 樹(나무수) 33:명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다 白(흰백) 駒(망아지구) 食(밥식) 場(마당장) 34:평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어 먹게 한다 化(될화) 被(입을피) 草(풀초) 木(나무목) 35:덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다 賴(힘입을뢰) 及(미칠급) 萬(일만만) 方(모방) 36:만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다. 蓋(덮을개) 此(이차) 身(몸신) 髮(터럭발) 37:이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다. 四(넉사) 大(큰대) 五(다섯오) 常(항상상) 38:네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지 신이다 恭(공손할공) 惟(오직유) 鞠(국문할국) 養(기를양) 39:국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다. 豈(어찌기) 敢(감히감) 毁(헐훼) 傷(상할상) 40:부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴 女(계집녀) 慕(사모할모) 貞(곧을정) 烈(매울렬) 41:여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다. 男(사내남) 效(본받을효) 才(재주재) 良(어질량) 42:남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다. 知(알지) 過(지날/허물과) 必(반드시필) 改(고칠개) 43:누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다 得(얻을득) 能(능할능) 莫(말막) 忘(잊을망) 44:사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다 罔(없을망) 談(말씀담) 彼(저피) 短(짧을단) 45:자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라 靡(아닐미) 恃(믿을시) 己(몸기) 長(길장) 46:자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다. 信(믿을신) 使(하여금사) 可(옳을가) 覆(뒤집힐복) 47:믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다. 器(그릇기) 欲(하고자할욕) 難(어려울난) 量(헤아릴량) 48:사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다. 墨(먹묵) 悲(슬플비) 絲(실사) 染(물들일염) 49:흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을슬퍼한다.즉 사람도매사를 조심하여야한다 詩(시시) 讚(칭찬할찬) 羔(새끼양고) 羊(양양) 50:시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다 景(경치경) 行(다닐행) 維(벼리유) 賢(어질현) 51:행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한다. 克(이길극) 念(생각념) 作(지을작) 聖(성인성) 52:성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말한다. 德(덕덕) 建(세울건) 名(이름명) 立(설립) 53:항상 덕을 가지고 세상일을 행하면 자연 이름도 서게 된다. 形(모양형) 端(바를단) 表(겉표) 正(바를정) 54:몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면에 나타난다. 空(빌공) 谷(골곡) 傳(전할전) 聲(소리성) 55:산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다. 虛(빌허) 堂(집당) 習(익힐습) 聽(들을청) 56:빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다 禍(재앙화) 因(인할인) 惡(악할악미워할오) 積(쌓을적) 57:재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다. 福(복복) 緣(인연연) 善(착할선) 慶(경사경) 58:복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다. 尺(자척) 璧(구슬벽) 非(아닐비) 寶(보배보) 59:한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다. 寸(마디촌) 陰(그늘음) 是(옳을/이시) 競(다툴경) 60:한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다. 資(자료자) 父(아비부) 事(일/섬길사) 君(임금군) 61:아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 한다 曰(가로왈) 嚴(엄할엄) 與(더불여) 敬(공경할경) 62:임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다. 孝(효도효) 當(마땅할당) 竭(다할갈) 力(힘력) 63:부모를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 한다 忠(충성충) 則(곧즉법칙) 盡(다할진) 命(목숨명) 64:충성함에는 곧 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된다. 臨(임할림) 深(깊을심) 履(밟을리)  薄(얇을박) 65:깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의하여야 한다. 夙(일찍숙) 興(흥할흥) 溫(따뜻할온) (서늘할정) 66:일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다. 似(같을사) 蘭(난초란) 斯(이사) 馨(향기형) 67:난초같이 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다. 如(같을여) 松(소나무송) 之(갈지) 盛(성할성) 68:솔 나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다. 川(내천) 流(흐를류) 不(아니불) 息(쉴식) 69:내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이다. 淵(못연) 澄(맑을징) 取(취할취) 暎(비칠영) 70:못이 맑아서 비치니 즉 군자의 마음을 말한 것이다. 容(얼굴용) 止(그칠지) 若(같을약) 思(생각사) 71:행동을 덤비지 말고 형용과 행지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가져라 言(말씀언) 辭(말씀사) 安(편안안) 定(정할정) 72:태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정케 하며 쓸데없는 말을 삼가라. 篤(도타울독) 初(처음초) 誠(정성성) 美(아름다울미) 73:무엇이든지 처음에 성실하고 신중히 하여야 한다 愼(삼갈신) 終(마지막종) 宜(마땅의) 令(하여금령) 74:처음뿐만 아니라 끝맺음도 좋아야 한다. 榮(영화영) 業(업업) 所(바소) 基(터기) 75:이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 된다.  籍(호적적)  甚(심할심)  無(없을무)  竟(마침내경)  76:뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다  學(배울학)  優(넉넉할우)  登(오를등)  仕(벼슬사)  77:배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다.  攝(잡을섭)  職(벼슬직)  從(좇을종)  政(정사정)  78:벼슬을 잡아 정사를 좇으니 국가 정사에 종사하니라.  存(있을존)  以(써이)  甘(달감)  棠(해당화당)  79:주나라 소공이 남국의 아가위나무 아래에서 백성을 교화하였다.  去(갈거)  而(어조사이)  益(더할익)  詠(읊을영)  80:소공이 죽은 후 남국의 백성이 그의 덕을 추모하여 감당시를 읊었다.  樂(풍류악즐길락좋아할요)  殊(다를수)  貴(귀할귀)  賤(천할천)  81:풍류는 귀천이 다르니 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 선일은 이일이다.  禮(예도례)  別(다를별)  尊(높을존)  卑(낮을비)  82:예도에 존비의 분별이 있으니 군신, 부자, 부부, 장유, 붕우의 차별이 있다  上(위상)  和(화할화)  下(아래하)  睦(화목할목)  83:위에서 사랑하고 아래에서 공경함으로써 화목이 된다  夫(지아비부)  唱(부를창)  婦(며느리부)  隨(따를수)  84:지아비가 부르면 지어미가 따른다. 즉 원만한 가정을 말한다.  外(밖외)  受(받을수) 傅(스승부) 訓(가르칠훈)  85:팔세면 바깥 스승의 가르침을 받아야 한다  入(들입)  奉(받들봉) 母(어미모) 儀(거동의)  86:집에 들어서는 어머니를 받들어 종사하라.  諸(모두제)  姑(시어미고) 伯(맏백) 叔(아재비숙)  87:고모, 백부, 숙부 등 집안 내의 친척 등을 말한다  猶(같을유) 子(아들자) 比(견줄비) 兒(아이아)  88:조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다  孔(구멍공)  懷(품을회) 兄(맏형) 弟(아우제)  89:형제는 서로 사랑하여 의좋게 지내야 한다.  同(한가지동)  氣(기운기) 連(이어질연) 枝(가지지)  90:형제는 부모의 기운을 같이 받았으니 나무의 가지와 같다  交(사귈교) 友(벗우) 投(던질투) 分(나눌분)  91:벗을 사귈 때에는 서로가 분에 맞는 사람끼리 사귀어야 한다.  切(끊을절모두체)  磨(갈마) 箴(경계잠) 規(법규)  92:열심히 닦고 배워서 사람으로서의 도리를 지켜야 한다.  仁(어질인) 慈(사랑할자) 隱(숨을은) 惻(슬플측)  93:어진 마음으로 남을 사랑하고 또는 이를 측은히 여겨야 한다.  造(지을조)  次(버금차) 弗(아닐불) 離(떠날리)  94:남을 위한 동정심을 잠시라도 잊지 말고 항상 가져야 한다  節(마디절) 義(옳을의) 廉(청렴렴) 退(물러갈퇴)  95:청렴과 절개와 의리와 사양함과 물러감은 늘 지켜야 한다.  顚(엎드러질전) 沛(자빠질패) 匪(아닐비) 虧(이지러질휴)  96:엎드려지고 자빠져도 이지러지지 않으니 용기를 잃지 말라.  性(성품성)  靜(고요할정) 情(뜻정) 逸(편안할일)  97:성품이 고요하면 뜻이 편안하니 고요함은 천성이요 동작함은 인정이다.  心(마음심)  動(움직일동) 神(귀신신) 疲(피곤할피)  98:마음이 움직이면 신기가 피곤하니 마음이 불안하면 신기가 불편하다.  守(지킬수) 眞(참진)   志(뜻지) 滿(찰만)  99:사람의 도리를 지키면 뜻이 차고 군자의 도를 지키면 뜻이 편안하다.  逐(쫓을축)  物(만물물) 意(뜻의) 移(옮길이)  100:마음이 불안함은 욕심이 있어서 그렇다. 너무 욕심내면 마음도 변한다  堅(굳을견)  持(가질지) 雅(우아할아) 操(잡을조)  101:맑은 절조를 굳게 가지고 있으면 나의 도리를 극진히 함이라.  好(좋을호)  爵(벼슬작) 自(스스로자)  (얽을미)  102:스스로 벼슬을 얻게 되니 찬작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다.  都(도읍도)  邑(고을읍) 華(빛날화) 夏(여름하)  103:도읍은 왕성의 지위를 말한 것이고 화하는 당시 중국을 지칭하던 말이다.  東(동녘동)  西(서녘서) 二(두이) 京(서울경)  104:동과 서에 두 서울이 있으니 동경은 낙양이고 서경은 장안이다.  背(등배) 邙(산이름망) 面(낯면) 洛(강이름락)  105:동경은 북에 북망산이 있고 낙양은 남에 낙천이 있다.  浮(뜰부) 渭(강이름위) 據(의거할거) 涇(통할경)  106:위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 장안은 서북에 위천, 경수, 두물이 있었다.  宮(집궁)  殿(큰집전)  盤(서릴반) 鬱(답답울)  107:궁전은 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하고  樓(다락루)  觀(볼관) 飛(날비) 驚(놀랄경)  108:궁전 가운데 있는 물견대는 높아서 올라가면 나는 듯하여 놀란다  圖(그림도)  寫(베낄사) 禽(날짐승금) 獸(짐승수)  109:궁전 내부에는 유명한 화가들이 그린 그림 조각 등으로 장식되어 있다.  畵(그림화) 采(채색채) 仙(신선선) 靈(신령령)  110:신선과 신령의 그림도 화려하게 채색되어 있다.  丙(남녘병) 舍(집사) 傍(곁방) 啓(열계)  111:병사 곁에 통고를 열어 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하였다.  甲(갑옷갑)  帳(휘장장) 對(대답할대) 楹(기둥영)  112:아름다운 갑장이 기둥을 대하였으니 동방 삭이 갑장을 지어 임금이 잠시 정지하는 곳이다.  肆(베풀사) 筵(자리연) 設(베풀설) 席(자리석)  113:자리를 베풀고 돗자리를 베푸니 연회하는 좌석이다.  鼓(북고)  瑟(비파슬) 吹(불취)  笙(생황생)  114:비파를 치고 저를 부니 잔치하는 풍류이다.  陞(오른쪽승)  階(뜰계) 納(바칠납) 陛(섬돌폐)  115:문무백관이 계단을 올라 임금께 납폐하는 절차이니라.  弁(고깔변) 轉(구를전) 疑(의심할의) 星(별성)  116:많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심할 정도이다.  右(오를우) 通(통할통) 廣(넓을광) 內(안내)  117:오른편에 광내가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이다  左(왼좌) 達(통달할달) 承(이을승) 明(밝을명)  118:왼편에 승명이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이다.  旣(이미기)  集(모을집) 墳(무덤분) 典(법전)  119:이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이다.  亦(또역) 聚(모을취) 群(무리군) 英(꽃부리영)  120:또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라.  杜(막을두)  稿(볏짚고) 鍾(쇠북종) 隸(글씨례)  121:초서를 처음으로 쓴 두고와 예서를 쓴 종례의 글로 비치되었다.  漆(옻칠할칠)  書(글씨서) 壁(벽벽) 經(날경)  122:하나라 영제가 돌벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되어 있다  府(마을부) 羅(벌릴라) 將(장수장) 相(서로상)  123:마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있었다.  路(길로) 夾(낄협) 槐(괴화나무괴) 卿(벼슬경)  124:길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열지어 궁전으로 들어가는 모습이다  戶(지게호)  封(봉할봉) 八(여덟팔) 縣(고을현)  125:한나라가 천하를 통일하고 여덟 고을 민호를 주어 공신을 봉하였다  家(집가)   給(줄급) 千(일천천) 兵(군사병)  126:제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 호위시켰다.  高(높을고) 冠(갓관) 陪(더할배) 輦(손수레련)  127:높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후의 예로 대접했다  驅(몰구)   (바퀴곡) 振(떨친진) 纓(끈영)  128:수레를 몰며 갓끈이 떨치니 임금출행에 제후의 위엄이 있다.  世(세상세) 祿(녹록) 侈(사치할치) 富(부자부)  129:대대로 녹이 사치하고 부하니 제후 자손이 세세 관록이 무성하여라.  車(수레거)  駕(멍에가) 肥(살찔비) 輕(가벼울경)   130:수레의 말은 살찌고 몸의 의복은 가볍게 차려져 있다.  策(꾀책) 功(공공) 茂(무성할무) 實(열매실)  131:공을 꾀함에 무성하고 충실하러라  勒(굴레륵)  碑(비석비) 刻(새길각) 銘(새길명)  132:비를 세워 이름을 새겨서 그 공을 찬양하며 후세에 전하였다  磻(강이름반) 溪(시내계) 伊(저이) 尹(다스릴윤)  133:문왕은 반계에서 강태공을 맞고 은왕은 신야에서 이윤을 맞이하였다 佐(도울좌) 時(때시) 阿(언덕아) 衡(저울대형)  134:때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상의 칭호이다  奄(문득엄) 宅(집/댁택) 曲(굽을곡) 阜(언덕부)  135:주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전을 세웠다  微(작을미) 旦(아침단) 孰(누구숙) 營(경영영)  136:주공의 단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요.  桓(굳셀환)  公(공변될공) 匡(바를광) 合(모을합)  137:제나라 환공은 바르게 하고 모두었으니 초를 물리치고 난을 바로잡았다.  濟(건널제)  弱(약할약)  扶(도울부) 傾(기울경)  138:약한 나라를 구제하고 기울어지는 제신을 도와서 붙들어 주었다.  綺(비단기)  回(돌아올회) 漢(한수한) 惠(은혜혜)  139:하나라 네 현인의 한 사람인 기가 한나라 혜제를 회복시켰다. 設(말씀설달랠세기뻐할열)   感(느낄감) 武(호반무) 丁(고무래정)  140:부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동되어 곧 정승에 되었다.  俊(준걸준)  乂(어질예) 密(빽빽할밀) 勿(말물)  141:준걸과 재사가 조정에 모여 빽빽하더라  多(많을다) 士(선비사) 寔(이식) 寧(편안녕)  142:준걸과 재사가 조정에 많으니 국가가 태평함이라.  晋(나라진)  楚(나라초) 更(다시갱고칠경)  覇(으뜸패)  143:진과 초가 다시 으뜸이 되니 진문공 초장왕이 패왕이 되니라.  趙(나라조)  魏(나라위) 困(곤할곤) 橫(비낄횡)  144:조와 위는 횡에 곤하니 육군때에 진나라를 섬기자 함을 횡이라 하니라.  假(거짓가)  途(길도) 滅(멸할멸) (나라괵)  145:길을 빌려 괵국을 멸하니 진헌공이 우국길을 빌려 괵국을 멸하였다  踐(밟을천)  土(흙토) 會(모일회) 盟(맹세맹)  146:진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후하니라  何(어찌하) 遵(좇을준) 約(약속할약) 法(법법)  147:소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라.  韓(나라한)  弊(해질폐) 煩(번거로울번) 刑(형벌형)  148:한비는 진왕을 달래 형벌을 펴다가 그 형벌에 죽는다.  起(일어날기)  塞(자를전) 頗(자못파) 牧(칠목)  149:백기와 왕전은 진나라 장수요 염파와 이목은 조나라 장수였다.  用(쓸용) 軍(군사군) 最(가장최) 精(정할정)  150:군사 쓰기를 가장 정결히 하였다  宣(베풀선)  威(위엄위) 沙(모래사) 漠(아득할막)  151:장수로서 그 위엄은 멀리 사막에까지 퍼졌다  馳(달릴치)  譽(칭찬할예) 丹(붉을단) 靑(푸를청)  152:그 이름은 생전뿐 아니라 죽은 후에도 전하기 위하여 초상을 기린각에 그렸다  九(아홉구)  州(고을주) 禹(하우씨우) 跡(자취적)  153:하우씨가 구주를 분별하니 기, 연, 청, 서, 양, 옹, 구주이다.  百(일백백) 郡(고을군) 秦(나라진) 幷(아우를병)  154:진시황이 천하봉군하는 법을 폐하고 일백군을 두었다  嶽(산마루악)  宗(마루종) 恒(항상항) 岱(뫼대)  155:오악은 동태산, 서화산, 남형산, 북항산, 중숭산이니 항산과 태산이 조종이라.  禪(터닦을선)  主(임금주)  云(이를운) 亭(정자정)  156:운과 정은 천자를 봉선하고 제사하는 곳이니 운정은 태산에 있다.  雁(기러기안) 門(문문) 紫(붉을자) 塞(변방새)  157:안문은 봄기러기 북으로 가는 고로 안문이고 흙이 붉은 고로 자색이라 하였다  鷄(닭계)  田(밭전) 赤(붉을적) 城(성성)  158:계전은 옹주에 있는 고을이고 적성은 기주에 있는 고을이다.  昆(맏곤)  池(못지) 碣(돌갈) 石(돌석)  159:곤지는 운남 곤명현에 있고 갈석은 부평현에 있다.  鉅(클거)  野(들야) 洞(골동꿰뚫을통)  庭(뜰정)  160:거야는 태산 동편에 있는 광야 동전은 호남성에 있는 중국 제일의 호수이다  曠(빌광)  遠(멀원) 綿(이어질면) 邈(멀막)  161:산, 벌판, 호수 등이 아득하고 멀리 그리고 널리 줄지어 있음을 말한다  巖(바위암) 峀(메뿌리수) 杳(아득할묘) 冥(어두울명)  162:큰 바위와 메뿌리가 묘연하고 아득함을 말한다  治(다스릴치)  本(근본본) 於(어조사어) 農(농사농)  163:다스리는 것은 농사를 근본으로 하니 중농 정치를 이른다.  務(힘쓸무)  玆(이자) 稼(심을가) 穡(거둘색)  164:때맞춰 심고 힘써 일하며 많은 수익을 거둔다  澁(비로소숙)  載(실을재)  南(남녘남) 畝(이랑묘)  165:비로소 남양의 밭에서 농작물을 배양한다.  我(나아)  藝(재주예)  黍(기장서) 稷(피직)  166:나는 기장과 피를 심는 일에 열중하겠다.  稅(징수할세)  熟(익을숙) 貢(바칠공) 新(새신)  167:곡식이 익으면 부세하여 국용을 준비하고 신곡으로 종묘에 제사를 올린다.  勸(권할권)  賞(상줄상) 黜(물리칠출) 陟(오를척)  168:농민의 의기를 앙양키 위하여 열심인 자는 상주고 게을리한 자는 출석하였다  孟(맏맹)  軻(수레가) 敦(도타울돈) 素(흴소)  169:맹자는 그 모친의 교훈을 받아 자사문하에서 배웠다.  史(역사사) 魚(물고기어) 秉(잡을병) 直(곧을직)  170:사어라는 사람은 위나라 태부였으며 그 성격이 매우 강직하였다.  庶(여러서)  幾(몇기)  中(가운데중) 庸(떳떳용)  171:어떠한 일이나 한쪽으로 기울어지게 일하면 안 된다.  勞(힘쓸로) 謙(겸손겸) 謹(삼갈근) 勅(칙서칙)  172:근로하고 겸손하며 삼가고 신칙하면 중용의 도에 이른다.  聆(들을령)  音(소리음)  察(살필찰) 理(다스릴리)  173:소리를 듣고 그 거동을 살피니 조그마한 일이라도 주의하여야 한다.  鑑(거울감)  貌(모양모) 辨(분별변) 色(빛색)  174:모양과 거동으로 그 마음속을 분별할 수 있다  貽(끼칠이) 厥(그궐) 嘉(아름다울가) 猷(꾀유)  175:도리를 지키고 착함으로 자손에 좋은 것을 끼쳐야 한다.  勉(힘쓸면)  其(그기) 祗(공경지) 植(심을식)  176:착한 것으로 자손에 줄 것을 힘써야 좋은 가정을 이룰 것이다 省(살필성덜생)   躬(몸궁) 譏(나무랄기) 誡(경계계)  177:나무람과 경계함이 있는가 염려하며 몸을 살피라  寵(고일총) 增(더할증) 抗(저항할항) 極(다할극)  178:총애가 더할수록 교만한 태도를 부리지 말고 더욱 조심하여야 한다  殆(위태태) 辱(욕할욕) 近(가까울근) 恥(부끄러울치)  179:총애를 받는다고 욕된 일을 하면 머지 않아 위태함과 치욕이 온다.  林(수풀림) 皐(언덕고) 幸(다행행) 卽(곧즉)  180:부귀할지라도 겸토하여 산간 수풀에서 편히 지내는 것도 다행한 일이다  兩(두량)  疏(상소할소) 見(볼견나타날현)  機(틀기)  181:한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소하고 낙향했다.  解(풀해) 組(짤조) 誰(누구수) 逼(핍박할핍)  182:관의 끈을 풀어 사직하고 돌아가니 누가 핍박하리요.  索(찾을색) 居(살거) 閑(한가한) 處(곳처)  183:퇴직하여 한가한 곳에서 세상을 보냈다  沈(잠길침) 默(잠잠할묵) 寂(고요할적) 寥(고요요)  184:세상에 나와서 교제하는 데도 언행에 침착해야 한다.  求(구할구)  古(옛고)  尋(찾을심)  論(의논할론)  185:예를 찾아 의논하고 고인을 찾아 토론한다.  散(흩을산)  慮(생각려)  逍(거닐소)  遙(멀요)  186:세상일을 잊어버리고 자연 속에서 한가하게 즐긴다.  欣(기쁠흔)  奏(아뢸주)  累(여러루)  遣(보낼견)  187:기쁨은 아뢰고 더러움은 보내니.  慼(슬플척)  謝(사례사)  歡(기뻐할환)  招(부를초)  188:심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움만 부른 듯이 오게 된다.  渠(개천거)  荷(연꽃하)  的(과녁적)  歷(지낼력)  189:개천의 연꽃도 아름다우니 향기를 잡아볼 만?求?  園(동산원)  莽(풀망)  抽(빼낼추)  條(조목조)  190:동산의 풀은 땅속 양분으로 가지가 뻗고 크게 자란다.  枇(비파나무비)  杷(비파나무파)  晩(늦을만)  翠(푸를취)  191:비파나무는 늦은 겨울에도 그 빛은 푸르다.  梧(오동오)  桐(오동동)  早(이를조)  凋(시들조)  192:오동잎은 가을이면 다른 나무보다 먼저 마른다.  陳(베풀진)  根(뿌리근)  委(맡길위) 峠(가릴예)  193:가을이 오면 오동뿐 아니라 고목의 뿌리는 시들어 마른다  落(떨어질락)  葉(잎사귀엽)  飄(나부낄표)  床(나부낄요)  194:가을이 오면 낙엽이 펄펄 날리며 떨어진다  游(헤엄칠유)   (곤새곤)  獨(홀로독)  運(운전운)  195:곤새가 자유로이 홀로 날개를 펴고 運回하고 있다  凌(업신여길릉)  摩(만질마)  絳(붉을강)   (하늘소)  196:적색의 大空을 업신여기는 듯이 선회하고 있다  耽(즐길탐)  讀(읽을독이두두)  翫(가지고놀완)  市(저자시)  197:하나라의 왕총은 독서를 즐겨 서점에 가서 탐독하였다  寓(붙일우)  目(눈목)  囊(주머니낭)  箱(상자상)  198:왕총이 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같다고 하였다.  易(쉬울이바꿀역)  輶(가벼울유)  攸(바유)  畏(두려워할외)  199:매사를 소홀히 하고 경솔함은 군자가 진실로 두려워하는 바이다  屬(붙을속이을촉)  耳(귀이)  垣(담원)  牆(담장)  200:담장에도 귀가 있다는 말과 같이 경솔히 말하는 것을 조심하라  具(갖출구)  膳(반찬선)  飱(밥손)  飯(밥반)  201:반찬을 갖추고 밥을 먹으니  適(마침적)  口(입구)  充(채울충)  腸(창자장)  202:훌륭한 음식이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다  飽(배부를포)  飫(배부를어)  烹(삶을팽)  宰(재상재)  203:배부를 때에는 아무리 좋은 음식이라도 그 맛을 모른다  饑(주릴기)  厭(싫을염)  糟(재강조)  糠(겨강)  204:반대로 배가 고플 때에는 겨와 재강도 맛있게 되는 것이다  親(친할친)  戚(겨레척) 故(연고고)  舊(옛구)  205:친은 동성지친이고 척은 이성지친이요 고구는 오랜 친구를 말한다  老(늙을로)  少(젊을소)  異(다를이)  糧(양식량)  206:늙은이와 젊은이의 식사가 다르다  妾(첩첩)  御(모실어)  績(길쌈적)  紡(길쌈방)  207:남자는 밖에서 일하고 여자는 안에서 길쌈을 짜니라  侍(모실시)  巾(수건건)  帷(장막유)  房(방방)  208:유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩이 하는 일이다.  紈(흰비단환)  扇(부채선)  圓(둥글원)  潔(깨끗할결)  209:흰 비단으로 만든 부채는 둥글고 깨끗하다.  銀(은은)  燭(촛불촉)  煒(빛날위)  煌(빛날황)  210:은촛대의 촛불은 빛나서 휘황 찬란하다  晝(낮주)  眠(잘면)  夕(저녁석)  寐(잘매)  211:낮에 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가한 사람의 일이다  藍(쪽람)  筍(죽순순)  象(코끼리상)  牀(상상)=床  212:푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가한 사람의 침대이다  弦(줄현)  歌(노래가)  酒(술주)  嘗(잔치연)  213:거문고를 타며 술과 노래로 잔치하니  接(이을접)  杯(잔배)  擧(들거)  觴(잔상)  214:작고 큰 술잔을 서로 주고받으며 즐기는 모습이다  矯(바로잡을교)  手(손수)  頓(두드릴돈)  足(발족)  215:손을 들고 발을 두드리며 춤을 춘다  悅(기쁠열)  豫(미리예)  且(또차)  康(편안강)  216:이상과 같이 마음 편히 즐기고 살면 단란한 가정이다.  嫡(정실적)  後(뒤후)  嗣(이을사)  續(이을속)  217:적자된 자, 즉 장남은 뒤를 계승하여 대를 이룬다.  祭(제사제)  祀(제사사)  蒸(찔증)  嘗(맛볼상)  218:제사하되 겨울 제사는 증이라 하고 가을 제사는 상이라 한다  稽(조아릴계)  顙(이마상)  再(둘재)  拜(절배)  219:이마를 조아려 선조에게 두 번 절한다  悚(두려워할송)  懼(두려워할구)  恐(두려워할공)  惶(두려워할황)  220:송구하고 공황하니 엄중, 공경함이 지극함이라.(3년상 이후의 제사시의 몸가짐이다.)  霜(편지전)  牒(편지첩)  簡(편지간)  要(중요요)  221:글과 편지는 간략함을 요한다  顧(돌아볼고)  答(대답답)  審(살필심)  詳(자세할상)  222:편지의 회답도 자세히 살펴 써야 한다  骸(뼈해)  垢(때구)  想(생각할상)  浴(목욕할욕)  223:몸에 때가 끼면 목욕하기를 생각하고  執(잡을집)  熱(더울열)  願(원할원)  凉(서늘할량)  224:더우면 서늘하기를 원한다  驢(나귀려)  騾(노새라)  犢(송아지독)  特(특별특)  225:나귀와 노새와 송아지, 즉 가축을 말한다  駭(놀랄해)  躍(뛸약)  超(넘을초)  驤(달릴양)  226:뛰고 달리며 노는 가축의 모습을 말한다  誅(벨주)  斬(벨참)  賊(도적적)  盜(도적도)  227:역적과 도적을 베어 물리침  捕(잡을포)  獲(얻을획)  叛(배반할반)  亡(망할망없을무)  228:배반하고 도망하는 자를 잡아 죄를 다스린다  布(베포)  射(쏠사)  僚(벗료)  丸(알환)  229:한나라 여포는 화살을 잘 쐈고 의료는 탄자를 잘 던졌다  嵇(산이름혜)  琴(거문고금)  阮(악기완)  嘯(휘파람소)  230:위국 혜강은 거문고를 잘 타고 완적은 휘파람을 잘 불었다  恬(편안념)  筆(붓필)  倫(인륜륜)  紙(종이지)  231:진국 봉념은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한 채윤은 처음 종이를 만들었다  鈞(고를균)  巧(공교할교)  任(맡길임)  釣(낚시조)  232:위국 마균은 지남거를 만들고 전국시대 임공자는 낚시를 만들었다.  釋(놓을석)  紛(어지러울분)  利(이로울날카로울리)  俗(풍속속)  233:이상 팔인의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속에 이롭게 하였다  竝(아우를병)  皆(다개)  佳(아름다울가)  妙(묘할묘)  234:모두가 아름다우며 묘한 재주였다  毛(털모)  施(베풀시)  淑(맑을숙)  姿(모양자)  235:모는 오의 모타라는 여자이고 시는 월의 시라는 여자인데 모두 절세 미인이었다  工(장인공)  嚬 (찡그릴빈)  姸(고울연)  笑(웃을소)  236:이 두 미인의 웃는 모습이 매우 곱고 아름다웠다  年(해년)  矢(화살시)  每(매양매)  催(재촉최)  237:세월이 빠른 것을 말한다. 즉 살같이 매양 재촉하니  曦(햇빛희)  暉(빛날휘)  朗(밝을랑)  耀(빛날요)  238:태양 빛과 달빛은 온 세상을 비추어 만물에 혜택을 주고 있다  璇(구슬선)  璣(구슬기)  懸(달현)  斡(빙빙돌알)  239:선기는 천기를 보는 기구이고 그 기구가 높이 걸려 도는 것을 말한다  晦(그믐회)  魄(넋백)  環(고리환)  照(비칠조)  240:달이 고리와 같이 돌며 천지를 비치는 것을 말한다  指(손가락지  薪(섶나무신)  修(닦을수)  祐(복우)  241:불타는 나무와 같이 정열로 도리를 닦으면 복을 얻는다  永(길영)  綏(편안수)  吉(길할길)  韶(아름다울소)  242:그리고 영구히 편안하고 길함이 높으리라.  矩(법구)  步(걸음보)  引(끌인)  領(거느릴령)  243:걸음을 바로 걷고 따라서 얼굴도 바르니 위의가 당당하다.  俯(굽을부)  仰(우러를앙)  廊(행랑랑)  廟(사당묘)  244:항상 남묘에 있는 것으로 생각하고 머리를 숙여 예의를 지키라  束(묶을속)  帶(띠대)  矜(자랑긍)  莊(씩씩할장)  245:의복에 주의하여 단정히 함으로써 긍지를 갖는다  徘(배회배)  徊(배회회)  瞻(쳐다볼첨)  眺(바라볼조)  246:같은 장소를 배회하며 선후를 보는 모양이다  孤(외로울고)  陋(더러울루)  寡(적을과)  聞(들을문)  247:하등의 식견도 재능도 없다.(천자문의 저자가 자기 자신을 겸손해서 말한 것이다.)  愚(어리석을우)  蒙(어릴몽)  等(등급등)  誚(꾸짖을초)  248:적고 어리석어 몽매함을 면치 못한다는 것을 말한다  謂(이를위)  語(말씀어)  助(도울조)  者(놈자)  249:어조라 함은 한문의 조사, 즉 다음 글자이다  焉(어찌언)  哉(어조사재)  乎(어조사호)  也(어조사야)

출처 : 망양정 춘파

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