정겨운 삶을 위하여 (G.U.Baek.)

고향 걱정 [思鄕吟]

백광욱 — Fri, 22 May 2026 02:54:13 +0900

고향 걱정 [思鄕吟]

호남의 농사는 전례 없는 큰 흉년인데
바닷가 여러 고을이 가장 안타깝구나
마을에 연기 나지 않음은 불을 금해서가 아니고
사람들은 대부분 곡기 끊어 억지로 신선 되었네
늙은 아내는 편지로 삼생(三生)의 이별을 고하고
어린 자식은 울며 온전한 밥 한 그릇을 찾누나
잠시만이라도 죽지 않고 살아남길 바라노니
하늘이 성군(聖君)을 내리신 것도 바로 올해라네

湖南穡事大無前　　　　　호남색사대무전
濱海諸州最可憐　　　　　빈해제주최가련
村不見烟非禁火　　　　　촌불견연비금화
人多辟穀强成仙　　　　　인다벽곡강성선
老妻書告三生訣　　　　　노처서고삼생결
稚子啼求一飯全　　　　　치자제구일반전
願少須臾欲無死　　　　　원소수유욕무사
皇天降聖是同年　　　　　황천강성시동년

- 김재일(金載一, 1749~1817) 《묵헌유고(黙軒遺稿)》 권1 〈사향음(思鄕吟)〉

1809년(순조9)에 전국적으로 흉년이 들었다. 그중에서도 호남과 호서 지역이 특히 심했다. 순조는 구황책(救荒策)을 마련하도록 지시하면서 이렇게 하교하였다.

“금년 양호(兩湖)의 참혹한 흉년의 정상을 어찌 연분 장계(年分狀啓)를 기다린 뒤에야 알 수 있겠는가. 이제 추수가 다 끝이 나서 곧 타작마당에 오르게 되었으니, 백성의 황급한 마음이 필시 수확하기 전보다 배나 극심할 것이다. 밤낮으로 애타는 마음에 음식도 달지 않고 잠자리도 편치 않다.” 《순조실록 9년 9월 15일》

또 30여 동안의 관직 생활을 기록한 김재일(金載一, 1749~1817)의 《묵헌일기(默軒日記)》에도 1809년 5월부터 6월까지 비가 오지 않아 7차례나 기우제를 지냈다는 기록이 있다. 특히 1809년 7월 8일과 10일 자의 일기는 흉년으로 인한 작자의 애타는 심경을 생생하게 보여준다.

“읍리(邑吏) 김익곤(金益坤)이 찾아왔기에, 농사 형편을 물어보니, 그가 대답하기를 ‘가히 살년(殺年)이라고 할 수 있습니다. 시가(市價)가 한 냥에 쌀은 2말이고 보리는 5말이며, 기타 우마(牛馬)와 잡물(雜物) 가격은 더욱 헐값입니다.’ 하였다. 듣고는 매우 놀라고 걱정스러웠다.”

“집안 편지를 받아보니, 가족들이 무고하나 오랜 가뭄으로 겨우 10두락의 논만 이양하였는데 곧바로 반은 말라 버렸고 콩은 애초에 심지도 못해 살년(殺年)을 면치 못했기에, 마을의 상황이 참혹하여 차마 볼 수 없다고 하였다. 그지없이 걱정된다.”

작자 김재일은 전라도 해남(海南) 출생으로, 1786년(정조10) 문과에 급제한 뒤로 30여 년 동안 관직 생활을 하였지만, 크게 현달하지는 못했다. 그는 당시 가족을 고향 해남에 두고 혼자 서울에 올라와 벼슬살이하고 있었다. 1809년 전국적으로 크게 흉년이 들었는데, 농업이 주업인 호남은 특히 피해가 심각하였다. 그래서 그는 이 모든 것을 일기에 적어 그 심각성을 기록하고 이를 시로 형상화하였다.

위의 시는 앞의 기록과 비슷한 시기에 창작되었다. 그의 문집 《묵헌유고(黙軒遺稿)》 권1에 실려 있는데, 화려한 수사보다는 참혹한 현실을 직시하는 솔직한 시선을 느낄 수 있다. 그 내용은 다음과 같다.

1809년, 호남과 호서에 큰 흉년이 들었다. 하지만 해남을 포함한 바닷가 근처 고을은 그 피해가 훨씬 심각하였다. 그 처참한 상황을 3, 4구에서 “마을에 연기가 나지 않음은 불을 금해서가 아니고, 사람들은 대부분 곡기 끊어 억지로 신선 되었네.”라고 묘사하였다. 곡식이 없어 밥 짓는 연기가 나지 않는 상황을 ‘한식날 불을 금하는 풍속’에 비유하고, 굶주림으로 야위어가는 백성들을 ‘신선이 되기 위해 곡기를 끊은 한(漢)나라 장량(張良)’에 비유한 대목은 당시 기근의 참혹함을 알리는 역설적 표현인 동시에 유학자의 풍류가 담긴 표현이기도 하다.

5, 6구에서는 추상적인 ‘흉년’이라는 단어를 작자의 개인적인 비극으로 시선을 좁혀 “늙은 아내는 편지로 삼생(三生)의 이별을 고하고, 어린 자식은 울며 온전한 밥 한 그릇을 찾누나.”라고 하였는데, 이 구절이 독자의 마음을 울린다. 고향에 있는 늙은 아내는 언제 죽을지 모르는 자신의 처지를 한탄하며 다음 생애를 기약하고, 어린 자식은 한 끼라도 제대로 된 밥을 먹고 싶다는 소박한 소망도 이루지 못해 울며 보챈다. 작자는 아마 가장으로서 무거운 책임감과 무력감을 동시에 느꼈을 것이다. 아내와 자식이 굶어 죽어가고 있다는 것이 꼭 자신 때문인 듯하고, 이를 듣고도 아무 것도 해 줄 수 없는 자신이 참으로 미웠을 것이다.

그래서 그는 7, 8구에서 “잠시만이라도 죽지 않고 살아남길 바라노니, 하늘이 성군(聖君)을 내리신 것도 바로 올해라네.”라고 하며, 조금만 참고 버티면 금방 태평 시대가 올 거라는 희망을 제시한다. ‘황하가 맑아지면 성인이 출현한다.[黃河淸而聖人生]’라는 말처럼 성군이 출현하면 태평 시대가 전개된다는 의미를 끄집어낸 것이다. 이는 막연한 위로가 아니다. 실제 이 시 바로 앞에 기록된 〈왕세자의 탄생 소식을 듣고 감회가 일어 읊다[聖嗣誕生感吟]〉라는 제목의 시를 통해 효명 세자(孝明世子)의 탄생을 알려 성군의 출현 소식을 전했다. 고통받는 가족과 백성들에게 조금만 더 버텨보자는 생존의 의지를 불어넣은 것이다.

식량이 없어 어쩔 수 없이 한식날처럼 연기를 피우지 않는 사람들, 신선이 되길 원치 않았으나 굶주림으로 수척해져 신선이 된 백성들, 굶어 죽을 것 같아 미리 이승에서의 이별을 고하는 아내, 밥 한 그릇만이라도 제대로 먹고 싶어 울며 보채는 자식. 이런 비극적 현장을 작자는 당시 호남 지역의 기근이라는 역사적 사실을 바탕으로, 지식인으로서 겪는 처절한 슬픔과 무력감을 해학적이면서도 사실주의적 필치로 그려내었다.

오늘날 우리는 밥 한 그릇을 걱정하지 않는 물질적 풍요의 시대를 살고 있다. 하지만 우리는 정신적 빈곤과 압박감으로 인해 어쩌면 그 옛날 사람들보다 더 힘겹게 살아가고 있는지도 모른다. 이런 때 작자가 보여준 백성에 대한 연민, 가족에 대한 애틋함, 그리고 절망 속에서도 한 줄기 희망을 찾아내려는 의지는 우리에게 큰 울림을 준다. 각자의 ‘흉년’과 같은 시기를 지날 때 필요한 것은, 나를 걱정해 주는 누군가가 있다는 믿음과 희망의 끈을 놓지 않는 용기일 것이다.

글쓴이 : 최이호
조선대학교 인문학연구원 연구원

오해를 넘어 사랑으로

백광욱 — Fri, 22 May 2026 02:51:11 +0900

오해를 넘어 사랑으로

'5-3=2+2=4'
여기 특이한 수식에는 특별한 뜻이
숨겨져 있습니다.

'5-3=2'
오해에서 세 걸음 물러나 생각하면
이해가 됩니다.

'2+2=4'
이해에 이해를 더하면
사랑이 시작됩니다.

이 간단한 셈을 통해
오해에서 천천히 한 걸음, 한 걸음 물러선 뒤에
이해하고 또 하다 보면 따뜻한 사랑이
찾아온다는 것을 깨달을 수 있습니다.

어찌 보면 사랑의 시작도 오해,
사랑의 끝도 오해가 되기도 합니다.
그만큼 오해는 사람과 사람의 관계 속에서
중요한 요소이기도 합니다.

그러니 오해를 사실로 받아들이기 전에
한 걸음 물러서 생각해 본다면 충분히
이해할 수 있게 됩니다.

오해에 멈춰 끝난 관계가 있다면
이젠 이해로 나아가 사랑으로
가득해지길 바랍니다.

# 오늘의 명언
사랑이란, 상대방의 모든 허물과 오해 속에서도
결국 그 사람의 본심을 믿어주는 용기다.
– 로버트 브라우닝 –

< 출처 : 따뜻한 하루 >

흘러가는 인생

백광욱 — Fri, 22 May 2026 02:47:29 +0900

흘러가는 인생

구름은 바람 부는데로

흘러가고

우리네 청춘 세월따라

여기까지 왔네.

세월이 주고간 선물

머리엔

하얀 서리 앉았고,

곱던 얼굴엔 잔주름만 늘었네,

마음은 아직 청춘인데

거울 앞엔

세월에 등 떠밀린

나그네 앉아 있네.

다행히 아직도

두발로 걷고

친구들과 술한잔

나눌수 있고,

가슴엔 사랑이 남아있어

감사하며 살아가세.

< 출처 : 소리사랑 - 좋은 글 중에서 - >

'작은 정원사'라고 불리는 새

백광욱 — Thu, 21 May 2026 00:24:02 +0900

'작은 정원사'라고 불리는 새

주로 호주와 파푸아 뉴기니에 서식하는 바우어새는
독특한 구애 행동으로 유명합니다.

바우어새의 수컷은 암컷을 유혹하기 위해서
몇 달에서 길게는 1년까지 공을 들인다고 합니다.
그리고 독특한 행동을 하는데 바로 호화로운

둥지로 만드는 것입니다.
보통 새들이 나무 위에 둥지를 짓는 것과 달리
바우어새는 나무 아래에 정자 모양의 집을 지어놓고
각종 열매, 꽃, 조약돌, 조개껍데기 등을 물어 와
내부를 꾸미고 과일즙으로 외벽을 칠하기도 하며
장식물이 시들거나 낡으면 새로운 것으로
계속해서 바꿔주기도 합니다.

이 때문에 바우어새는 숲 속의
'작은 정원사'라고 불리기도 합니다.

그러나 암컷을 유혹하려는 목적을
모두 달성한 뒤에 수컷은 돌연 폭군으로 돌변합니다.
암컷을 부리로 쪼아대며 못살게 괴롭히고
새끼도 돌보지 않고는 새로운 짝을
찾는다고 합니다.

이러한 모습을 보곤 조류학자들은
'가장 뻔뻔한 새'라고 별칭을
붙여주기도 했습니다.

친구, 연인, 가족 등 어떤 관계도
항상 처음처럼 뜨거울 수만은 없습니다.
특히 오래된 관계일수록 서로에 대한 고마움보다는
당연함이 더 커지기 마련입니다.

그렇게 소중함마저도 점점 무뎌지고
서로 소홀해지면서 어렵게 맺어진 인연이
허무하게 끊어지기도 합니다.

인간관계에서도 권태가 찾아올 때면
지난 세월 동안 받은 배려와 격려를 생각해 보세요.
지금까지 옆을 지켜주고 있는 인연에 대해
감사함을 느낄 수 있을 것입니다.

# 오늘의 명언
사람과 사람의 만남은 '차(茶)'와 같다.
처음에는 뜨겁고 강렬하지만,
갈수록 은은하고 깊은 맛을 내는 인연이 진짜다.
– 공자 –

< 출처 : 따뜻한 하루 >

삶의 향기 가득한 곳에서

백광욱 — Thu, 21 May 2026 00:20:10 +0900

삶의 향기 가득한 곳에서

그윽한

삶의 향기 소중한 인연은

언제나 흐르는 강물처럼

변함없는 모습으로

따뜻한 마음으로

맑고 순수한 인연으로

마음 나눌 수 있기를

소망하며

찌든 삶의 여정에

지치고 힘이 들 때

배려하고 위하는 마음으로

사랑과 정이 넘치는

우리들의 이야기로

우리 마음에 남겨지길

나는 소망하고 바랍니다

언제나 좋은생각

푸른 마음으로

아픈 삶을 함께하고

글이나 꼬리로

배려하고 위로받으면서

맑고 향기로운

삶의 향내음 가득

내 마음 깊이

남겨지길 소망합니다

둘이 아닌

하나의 마음으로

우리 모두 가꾸면서

변치 않는 마음으로

따뜻한 정 나누면서

그윽한 향기

우리 삶의 휴식처에서

언제나 함께 할 수 있는

아름다운 삶의 인연으로

영원히 남겨지길

소망합니다.

< 출처 : 소리사랑 - 좋은 글 중에서 - >

순록의 태풍

백광욱 — Thu, 21 May 2026 00:16:42 +0900

순록의 태풍

사슴과에 속한 포유류 동물인 순록은
주로 아시아, 유럽, 북아메리카의
북극지방에 서식합니다.

그런데 순록은 간혹 이해할 수 없는
특이한 행동을 합니다.

외부의 위험을 감지하면 바로 수백 마리의
순록 떼가 한데 모여 원을 그리며 뱅뱅 도는 것인데
이런 단체 행동 모습이 태풍과 비슷하여
'순록의 태풍'으로도 불립니다.

순록이 이런 행동을 하는 이유는 천적으로부터
자기 몸과 무리를 방어하기 위한 행동인데
이때 순록의 최고 속도는 시속 80km에
달하기 때문에 아무리 강한 포식자라도
쉽게 뛰어들 수 없는 것입니다.

여기서 아주 흥미로운 점이 있는데
태풍의 눈이 되는 중심에는 생후 1년 미만의 새끼들이나
암컷이 있고 이들을 중심으로 나머지 수컷들이
바깥쪽을 회전하며 암컷과 새끼들을
보호한다는 것입니다.

자신의 무리를 지키고 보존하기 위한
순록들의 생존 본능을 넘어 부성애를
느낄 수 있습니다.

자신과 어미를 지키기 위해
가쁜 숨을 몰아쉬며 달리는 모습을 본 순록은
어른이 된 후 다른 새끼들을 지키기 위해
자신도 달리기 시작합니다.

이처럼 우리도 마찬가지입니다.
사실 부모들도 때론 두렵고 힘들 때가 있지만
자녀들이 올바르게 살기 위해 노력하며
길잡이가 되어주어야 합니다.

그렇게 된다면 그 올바름을 보고
자란 아이들도 더 좋은 세상을 위해 노력하는
참된 어른이 될 것입니다.

# 오늘의 명언
사랑이란 자기희생이다.
이것은 우연에 의존하지 않는 유일한 행복이다.
– 톨스토이 –

< 출처 : 따뜻한 하우 >

서툰 감정 표현

백광욱 — Wed, 20 May 2026 00:37:00 +0900

서툰 감정 표현

가끔 마음과는 다른 말이 튀어나올 때가 있습니다.
특히 부모님이 평소에 하는 투박한 표현에는
따뜻함이 담겨있는 것들이 있습니다.

* 오늘은 늦었네 (고생했구나, 이제 좀 쉬어라)
* 조심해야지 (넌 소중한 존재란다)
* 한꺼번에 다 쓰지 말고 (항상 비상시를 대비해 아껴두어야 한다)
* 네 방 좀 정리하렴 (좋은 습관을 길러야 한단다)
* 그래, 잘했다 (네가 무척이나 자랑스럽다)
* 강아지 물하고 밥 줘라 (생명을 소중하게 생각해라)
* 계획한 일은 끝내야지 (너의 재능을 최대한 발휘하거라)

부모님의 잔소리로만 알았던 서툰 말들이
사실은 자녀를 걱정하고 위해서 했던
애정 표현이었습니다.

부모님의 언어와 자녀 간의 언어가 달라
서로 오해가 쌓이고 때론 마음 상할 때가 있지만,
사실 부모님의 모든 말에는 따뜻함이
담겨있습니다.

# 오늘의 명언
표현하지 못한 진심은 오해를 낳기도 하지만,
그 서툶을 이해하려는 노력은 사랑을 낳는다.
– 에리히 프롬 –

< 출처 : 따뜻한 하루 >

황혼의 멋진 삶은 건강이다

백광욱 — Wed, 20 May 2026 00:31:57 +0900

황혼의 멋진 삶은 건강이다

하루해가 이미 저물어 갈 때

오히려 저녁연기와 노을이 더욱 아름답고

한 해가 저물어 갈 즈음에야

귤은 잘 익어 더욱 향기롭다.

사람도 인생의 황혼기에 더욱 정신을

가다듬어 멋진 삶으로 마무리해야 한다.

권세와 명예 부귀영화를

가까이 하지않는 사람을

청렴결백 하다고 말하지만

가까이 하고서도

이에 물들지 않는 사람이야 말로

더욱 청렴하다 할수 있다.

권모술수를 모르는 사람은 고상하다고 말하지만

권모술수를 알면서도 쓰지 않는 사람이야말로

더욱 고상한 인격자이다.

남에게 베풀 때 상대방이 그 은덕에

감동하기를 바라지 말고

상대방이 원망치 않으면 그것이 바로 은덕이다.

내가 남에게 베푼 공은 마음에 새겨 두지 말고

남에게 잘못한 것은 마음에 새겨 두어야 한다.

남이 나에게 베푼 은혜는 잊지 말고

남에게 원망이 있다면 잊어야 한다.

거름이 많은 땅에서 초목이 잘 자라고

지나치게 물이 맑으면 물고기가 살지 않는다.

그러므로 사람은 때 묻고 더러운 것도

용납하는 아량이 있어야 하고

너무 결백하여 자신의 판단으로만

옳다고 생각해서도 않된다.

만약 내가 다른 이의 마음속에

새로운 세계를 열어줄 수 있다면

그에게 있어 나의 삶은 결코 헛되지 않을 것이다.

남의 하는 일이 나에게 맞지 않는다 해서

시 시 건 건, 맞을려고 하지 말라.

우주 만물에 생존하는 동식물은 똑같은 것은 없다.

각기 다른 이미지에 다른 생각을 해야

균형이 맞기 때문이다.

많은 사람의 모임에서 넘 잘난 척 설 처 대지 말라.

필경 눈살을 찌푸리는 사람이

많을 것 이라는 것을 염두에 두거라.

풋과실은 쓰지만 잘 익은 과실은 달고 맛이

나듯이 경륜에 삶은 무시 못한다.

늙었다고 한탄 말고

훨훨 묵은 업보 벗어 던지고

바람 따라 세상 구경 다 하고 가세나.

- 글/법정 스님 -

< 출처 : 소리사랑 >

지금 그 자리에 행복이 있습니다

백광욱 — Wed, 20 May 2026 00:28:26 +0900

지금 그 자리에 행복이 있습니다

사람들이 불행한 이유는 단 한 가지 뿐입니다

그것은 자기 자신이 행복하다는 사실을

잊어버리고 살아가기 때문입니다.

우리의 삶이

우리에게 주는 고마움을

그것을 잃어버리기 전까지는

느끼지 못하는 경향이 있습니다.

잃고 난 후에 그 소중함을 깨닫지만

이미 때는 늦어 버린 뒤입니다.

눈 들어 세상을 보면

우리는 열 손가락으로는

다 헤아릴 수 없는

행복에 둘러 싸여 있습니다.

우리가 불행을 헤아리는 데만

손가락을 사용하기 때문에

그 많은 행복을 외면하고

살아가는 것입니다.

눈을 들어 주위를 다시 한번 살펴보십시오.

그리고 찬찬히 내주위에 있는 행복을

손가락 하나 하나 꼽아 가며 헤아려 보십시오.

그러는 사이 당신은 지상에서 가장

행복한 사람으로 변해 있을 것입니다.

- 행복 비타민 중에서 -

< 출처 : 소리사랑 >

그뿐일 따름인 삶

백광욱 — Tue, 19 May 2026 00:14:33 +0900

그뿐일 따름인 삶

남들이 가타부타하는 것을 그저 들을 뿐이고, 사물의 시비선악을 그저 볼 뿐이며, 나의 평탄하고 험난하고 괴롭고 즐거운 것을 마주하게 되더라도 피하지 않을 뿐이고, 기쁘고 화나고 좋아하고 싫어하는 것을 직면하게 되더라도 드러내지 않을 뿐이다.

人之雌黃, 聽之而已. 物之黑白, 視之而已.

己之夷險苦樂, 逢着則不避而已. 喜怒好惡, 當之則不發而已.

인지자황, 청지이이. 물지흑백, 시지이이.
기지이험고락, 봉착즉불피이이. 희노호오, 당지즉불발이이.

- 장혼(張混, 1759~1828), 『이이엄집(而已广集)』「양생을 깨닫다[悟養生]」

‘양생(養生)’의 사전적 의미는 ‘병에 걸리지 않도록 건강 관리를 잘하여 오래 살기를 꾀하는 것’이다. 의학이 눈부시게 발전한 오늘날에도 ‘건강하게 오래 사는 것’은 인류의 변하지 않는 화두다. 하지만 현대인의 양생은 주로 무엇을 먹고, 어떤 영양제를 섭취할 것인가라는 물질적 처방에 치우쳐 있는 듯하다.

‘양생’에 대한 고찰은 『장자(莊子)』「양생주(養生主)」에서 출발한다. 『장자』에서 다룬 양생은 인간의 삶에서 보편적으로 등장하는 근원적인 우환을 해결하여 소요유(逍遙遊)의 경지로 나아가는 것을 함의하고 있는데, 그 핵심은 다름 아닌 ‘안시처순(安時處順)’하는 삶의 자세이다. 조선 후기 여항문인 이이엄(而已广) 장혼(張混) 역시 그의 글 「오양생(悟養生)」을 통해 이와 궤를 같이하는 깊은 통찰을 보여준다.

장혼은 1827년 입춘(立春) 날 밤에 천도(天道)가 순환하여 음기는 사라지고 양기가 살아나는 이치를 보며 양생의 방도를 생각했다. 그가 제시한 양생법은 놀랍도록 명쾌하다. 바로 ‘~할 뿐(而已)’이라는 태도다. 세상의 비난과 칭찬, 사물의 옳고 그름에 일일이 감정을 소모하지 않고, 나에게 닥친 운명이 평탄하든 험난하든 담담하게 마주하는 것이다.

우리가 사는 현대 사회는 장혼의 시대보다 훨씬 복잡하다. 기술과 매체의 발달로 몰라도 되는 정보까지도 한순간도 쉬지 않고 머릿속을 파고든다. 끊임없이 남과 비교하고 타인의 평가에 일희일비하는 과정에서 우리의 생명력은 속절없이 소모된다. 영양제를 챙겨 먹으면서도 정작 마음은 만성 피로에 시달리는 이유가 여기에 있다.

장혼은 우리의 마음을 뒤흔드는 외물들에 대한 분별심을 내려놓고 한결같이 그대로 내맡겨두자고 말한다. 이는 삶에 대한 무관심이 아니라, 외부의 소음으로부터 내면의 평온을 지켜내겠다는 강력한 의지다. 굶주림과 배부름, 삶과 죽음이라는 불가항력적인 천명(天命) 앞에 마음을 평안히 두는 것, 그것이 장혼이 말하는 진정한 양생의 정수다.

자신의 집 이름을 ‘이이엄(而已广)’ 다시 말해 ‘그뿐일 따름인 집’이라 짓고 호로 삼았던 장혼의 삶은 오늘날 우리에게 큰 울림을 준다. 진정한 건강 관리란 단순히 수명을 늘리는 기술이 아니라 복잡한 관계와 정보의 홍수 속에서 내 마음의 중심을 잡는 일이다. 오늘 하루 세상이 던지는 ‘가타부타’에 귀를 닫고 그저 내 삶을 묵묵히 마주해 보는 것, 그것이 현대인에게 가장 필요한 참된 양생일 것이다.

글쓴이 : 김연주

고려대학교 한자한문연구소 연구원

정겨운 삶을 위하여 (G.U.Baek.)

고향 걱정 [思鄕吟]

고향 걱정 [思鄕吟]

오해를 넘어 사랑으로

오해를 넘어 사랑으로

흘러가는 인생

흘러가는 인생

'작은 정원사'라고 불리는 새

'작은 정원사'라고 불리는 새

삶의 향기 가득한 곳에서

삶의 향기 가득한 곳에서

순록의 태풍

순록의 태풍

서툰 감정 표현

서툰 감정 표현

황혼의 멋진 삶은 건강이다

황혼의 멋진 삶은 건강이다

지금 그 자리에 행복이 있습니다

지금 그 자리에 행복이 있습니다

그뿐일 따름인 삶

그뿐일 따름인 삶

人之雌黃, 聽之而已. 物之黑白, 視之而已.

己之夷險苦樂, 逢着則不避而已. 喜怒好惡, 當之則不發而已.

인지자황, 청지이이. 물지흑백, 시지이이. 기지이험고락, 봉착즉불피이이. 희노호오, 당지즉불발이이.

인지자황, 청지이이. 물지흑백, 시지이이.
기지이험고락, 봉착즉불피이이. 희노호오, 당지즉불발이이.